July 16th, 2021

грязный асфальт

Угадай мелодию



Кабы не опубликованный уваж. varjag_2007 необрезанный плакат (См.), никогда не догадался бы, что "деникинское отребье", изображенное на нем, персонифицировано: вместе с "белогвардейскими попами" резать трудящихся рвутся не кто-нибудь, а Н.И. Махно, барон П.Н. Врангель, С.В. Петлюра и "батька" Е.П. Ангел.
грязный асфальт

Превратности войны



Японский минный заградитель «Асо» (бывший русский броненосный крейсер «Баян») в Йокосуке, 1924 год. В 1930 году его исключили из списков флота и превратили в блокшив.

8 августа 1932 года корпус крейсера был расстрелян в качестве мишени тяжёлым крейсером «Миоко».

Войны надо выигрывать.
грязный асфальт

Открылось страшное



Имя Сталина стало синонимом террора. Отличительной чертой его власти являются непрерывные акты безчеловечного и безпредельного насилия. Сталинизм представляет собой царство ненависти и вражды. Он поддерживает свое существование за счет шельмования и истребления тех, кого подвергает изоляции. Свойственная сталинизму ярость разрушения не знает границ, никто не может спастись от террора. Даже принадлежность к правящей партии уже не дает никаких гарантий.

Именно Сталин приводит в движение этот механизм непрерывного разрушения и уничтожения.


Вот и до Рейхсминистра дотянулся, проклятый.
грязный асфальт

Наша фотогалерея героев гражданской войны

Красные герои эшелонной гражданской войны. 1918. Колоритны, да.

Мобилизация. Кончилась вольница, пришла пора воевать. :) Чем-то эти солдатики отличаются в лучшую сторону от тех, кто на предыдущем снимке, или мне так кажется?

А это белые воины — герои борьбы с комиссародержавием. Все сплошь, как мы видим, корнеты Оболенские и поручики Голицыны. Британскому т.н. "военному корреспонденту" Грондийсу (он был, хи-хи, датско-японского происхождения), сделавшему снимок, показали, разумеется, самых лучших из лучших в "Сибирской армии".

А вот и бонус к предыдущему фото.


Collapse )


"Колчаковцы" в кино. Слева на фото марширует Дмитрий Васильев. Режиссёр к\ф "Чапаев", в прошлом штабс-капитан.

грязный асфальт

Наше вечно живое революционное учение. Осознанная Необходимость, Равенство и Братство




Из программной статьи Петра Никитича Ткачева ("Набат" 1875 г.)

В чём должна состоять ближайшая практически достижимая цель революции

 Мы признаём анархию (или, точнее выражаясь, то, что под этим словом обыкновенно подразумевается), но только как желательный идеал отдалённого будущего. Однако мы утверждаем, что слово анархия не выражает собою вполне идеала будущего: оно указывает только на одну его сторону, на одну и совсем не существенную черту будущего общественного строя.

Анархия - значит безвластие. Но безвластие есть только одно из неизбежных, логических последствий причины более коренной, более глубокой — равенства.

Точно так же, как и власть есть не причина, как утверждают анархисты, существующего социального зла, а лишь его необходимый результат.

Все общественные бедствия, вся социальная неправда обусловливаются и зависят исключительно от неравенства людей, неравенства физического, интеллектуального, экономического, политического и всякого другого.

Следовательно, пока существует неравенство хотя бы в какой-нибудь сфере человеческих отношений, до тех пор будет существовать власть. Анархия немыслима, немыслима логически (не говоря уже о её практической невозможности) без предварительного установления абсолютного равенства между всеми членами общества. И потому-то самая существенная, самая характеристическая черта будущего общества и должна выражаться не словом анархия, а словом равенство. Равенство предполагает анархию, анархия — свободу; но и равенство, и анархия, и свобода — все эти понятия совмещаются в одном понятии, в одном слове — братство.

Где братство, там и равенство, где равенство — там и безвластие, там и свобода.

Отсюда само собой следует, что никакая революция не может установить анархию, не установив сначала братства и равенства.

Но чтобы установить братство и равенство, нужно, во-первых, изменить данные условия общественного быта, уничтожить все те учреждения, которые вносят в жизнь людей неравенство, вражду, зависть, соперничество, и положить основание учреждениям, вносящим в неё начала, противоположные первым; во-вторых, изменить самую природу человека, перевоспитать его. Осуществить эту великую задачу могут, конечно, только понимающие её и искренно стремящиеся к её разрешению, то есть люди умственно и нравственно развитые, то есть меньшинство. Это меньшинство в силу своего более высокого умственного и нравственного развития всегда имеет и должно иметь умственную и нравственную власть над большинством.

Следовательно, революционеры — люди этого меньшинства, революционеры, воплощающие в себе лучшие умственные и нравственные силы общества, необходимо обладают и, оставаясь революционерами, не могут не обладать властью...

_________________________

Прелесть какая. Одна, в общем, десятая доля получает свободу личности и безграничное право над остальными девятью десятыми. "Те же должны потерять личность и обратиться в роде как в стадо и при безграничном повиновении достигнуть рядом перерождений первобытной невинности, в роде как бы первобытного рая, хотя впрочем и будут работать"—© (См. у Ф.М.Достоевского в "Бесах") А еще говорят, что реакционер пародию сочинил.
грязный асфальт

Глас предостережения



"Для нас страшно даже слышать, когда говорят об "отделении южно-русской Церкви от единой Православной Российской Церкви." Не из Киева ли шли проповедники Православия по всей России? Среди угодников Киево-Печерской Лавры разве мы не видим пришедших сюда из различных мест Св. Руси? Разве православные Южной России не трудились по всем местам России, как деятели церковные, ученые и на различных других поприщах и, наоборот, православные Севера России не подвизались ли также на всех поприщах в Южной России? Не совместно ли те и другие созидали Единую Великую Православную Российскую Церковь? Разве православные Южной России могут упрекнуть православных Северной России, что последние в чем либо отступили от веры, или исказили учение веры и нравственности? Ни в каком случае... К чему же стремлением к отделению? К чему оно приведет? Конечно, только порадует внутренних и внешних врагов. Любовь, к своему родному краю не должна в нас заглушать и побеждать любовь ко всей России и к Единой Православной Русской Церкви".

Священномученик Владимир, Митрополит Киевский и Галицкий